Avui en dia, viure junts està una mica més relacionat amb l’economia que una altra cosa. Té sentit pagar una sola renda en lloc de dos i, certament, en aquest país ja no és un tabú. Sobretot si preguntem als Joves podrien dir: “estem vivint com a home i dona, i el certificat de matrimoni no és més que un tros de paper”. I en realitat no sembla que hi hagi res convincent en la Bíblia que faci que una cerimònia matrimonial sigui essencial. Així que el que estem fent és moralment responsable, i no és gens com la fornicació o la immoralitat sexual. Jo no li estic pagant a ella per sexe, com fa un home amb una prostituta. No estem trencant vots de matrimoni en tenir una aventura amorosa. No ens estem escapant en cites secretes de forma encoberta i vergonyant. Per contra, ens hem obertament anat a viure junts. Ens estimem, i som fidels l’un amb l’altre. Així que, què hi ha de dolent?.

Hi ha una gran diferència entre una promesa pública i garanties privades. Aquesta diferència no és apreciada com hauria de ser. En la nostra cultura privatitzada i individualista creiem que hi ha poca o cap diferència entre garanties privades intercanviades entre dos amants en un sofà i promeses públiques fetes davant testimonis (que és el matrimoni). Hi ha una gran diferència entre una promesa pública i garanties privades. Aquesta diferència no és apreciada com hauria de ser. En la nostra cultura privatitzada i individualista creiem que hi ha poca o cap diferència entre garanties privades intercanviades entre dos amants en un sofà i promeses públiques fetes davant testimonis (que és el matrimoni).

Però, en realitat, hi ha una gran diferència. Una garantia privada és, com tots lamentablement ho sabem, bastant fàcil de trencar. Després de tot, finalment, és la meva paraula contra la d’ell/a pel que fa a què exactament va ser dit. Però quan faig una promesa davant de testimonis, jo poso tota la meva integritat i reputació pública a la línia. Això és el que succeeix en un matrimoni. Jo prometo públicament que seré fidel només a aquesta dona fins que la mort ens separi, ja que els vots de matrimoni (encara que hagi estat sol davant pocs testimonis) són il·limitadament públics.

A més, en el matrimoni hi ha claredat pública que els vots han estat fets igualment per l’home i la dona.

A la parella no casada per tant li podem dir, “o la seva relació és un compromís de per vida o és immoral”. Si no és immoral, vostè ha d’estar compromès de per vida. Per contra, si realment s’estimen l’un a l’altre, vostès han de complir amb el compromís públic, ja que aquest compromís alinea els recursos ampliats de famílies i de la societat. El compromís públic, per tant, recolza la seva relació i fa que sigui més probable de durar (molt més probable com indiquen les estadístiques).

Formar una parella de fet i casar-se no són la mateixa cosa. Això és una cosa que tothom comprèn, però fins on arriben les diferències és el que no resulta tan fàcil d’apreciar. Hi ha qui entén que formar una parella de fet ha de ser una situació exempta d’obligacions, doncs per A obligacions ja existeix el matrimoni, mentre que altres consideren que els convivents haurien equiparar en drets als cònjuges perquè el que importa és la relació i no les formalitats.

Les diferències entre matrimoni i unió de fet es produeixen en tot tipus de temes: qüestions econòmiques, drets i obligacions durant la relació i després de la ruptura, fiscalitat, drets hereditaris i un llarg etcètera. Queden fora de perill d’aquesta enumeració dels drets dels fills, que són els mateixos dins o fora del matrimoni.

El matrimoni implica majors obligacions i drets però aquests també existeixen i no s’han d’ignorar quan parlem d’una unió estable.

La resposta a la pregunta de quina és la millor opció, casar-se o conviure, doncs dependrà de les seves expectatives i necessitats. Cada cas és particular i requereix una reflexió.