La forma de relacionar-se amb el sexe oposat està influenciada pels llaços establerts pels pares? Som realment lliures a les nostres eleccions de parella? Qui tria a la parella estable?

Per cert, jo sempre he defensat que no es digués matrimoni al gai pel que té d’ofensa innecessària. Sense aquesta pressió social, familiar, religiosa o moral, jo no sé quants voldrien “curar-se” d’aquesta “malaltia” que segons un sector mèdic i religiós és la homosexualitat la tradició cristiana i a la família que coneixem i en què hem nascut.

Molts homosexuals són excel·lents pares; formar una família amb una dona que sap o no la seva inclinació homosexual, però a la qual respecten, així com als seus fills, evitant freqüentar el sexe que els ve de gust o fent-ho en discreció gairebé clandestina i mantenint les obligades precaucions. Això de que l’homosexualitat no és “normal” perquè impedeix la reproducció, que és el “natural” biològicament parlant és un disbarat absolutament aliè a la realitat. Res impedeix a un homosexual la funció reproductiva. I en el cas extrem que ni amb una dona a la qual vol pogués compartir el sexe amb aquesta fi, pot fer-ho per inseminació artificial o altres mecanismes d’ajuda mèdica, aquesta sí fart benèfica. Hi ha moltes altres variants en la relació entre els dos o tres o quatre sexes i cap és incompatible amb tenir fills responsablement i formar una família com cal. Pel que fa a l’homosexualitat femenina, el que s’ha dit és encara més evident i potser més freqüent que en la masculina, tot i que l’ocultació vetlli la magnitud del problema.

El descriptiu, més o menys conegut per tots, és que quan el nen neix, el seu primer vincle ho estableix amb el pit matern. El encara no sap que és una persona diferent de la seva mare, d ‘ella rep la satisfacció de les seves necessitats biològiques i afectives. El fill és tot per a la mare i en aquest intercanvi es configura entre els dos una relació particular. He d’insistir que crec que cada parella té la seva història d’amor i desig particular de paternitat, derivats de la seva pròpia història individual, per la qual cosa les fantasies compartides respecte al fill i el respecte per l’altre, és el que anirà marcant el fill des de la primerenca És impossible sostreure la influència que la vida infantil i la relació amb els pares, té en la vida adulta. Pels seus efectes el subjecte se situa de determinada manera davant de les eleccions amoroses i la seva empremta reapareix en els vincles, de parella, amistosos, laborals que estableix al llarg de la vida. Un fill d’una parella homosexual no necessàriament ha de triar del seu mateix sexe, anatòmicament parlant. Així com un fill d’una parella heterosexual pot identificar-se amb el progenitor del sexe oposat i triar a algú amb la seva mateixa conformació sexual.

La legalitat és una altra cosa: des del punt de vista liberal, és a dir, defensor dels drets individuals, ha de protegir al qual, en ús de la seva llibertat i sense aixafar la d’altres, és homosexual, heterosexual, ambidextre, polimorf, eunuc, verge o cast. La Llei està feta per a tothom. Si perdem de vista la dimensió de l’ésser humà com a digne de tot respecte i consideració pel sol fet de ser-ho, amb independència del seu sexe, ètnia, orientació sexual, religió, opinió política o qualsevol altra circumstància poc hem avançat en el Segle XXI.

Deixa un comentari

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *

Aquest lloc utilitza Akismet per reduir el correu brossa. Aprendre com la informació del vostre comentari és processada